反思：原住民知识体系在教育中的重要性

作者：海伦·托马斯2025年04月28日

当我坐在祖母椭圆形的木桌旁时，我感受到一股温暖的夏日微风穿过敞开的窗户。我再次问她如何发音“iciyapi”。

“伊-奇-雅-皮，”她用略微缓慢但自信的语气说。我用更慢、更谨慎的声音重复这些音节。“伊…奇…雅…皮。”

“好，我的孩子，听起来不错，”她说。她正在教我如何用我们的拉科塔语——Lakȟótiyapi——正确地介绍自己。我知道她在我们位于立岩苏族保留地的福特耶茨社区，曾作为拉科塔语老师与数十名年轻的拉科塔学习者进行过同样的对话，这让我感到深深的安慰。

对于许多土著社区来说，教育的目标始终是培养孩子的整体福祉，包括他们的情感、心理、身体和精神发展。

最近，当我再次坐在同一张木桌旁时，我反思了这段记忆。那次窗户是关着的，因为晚秋时节恶劣的草原风在外面呼啸。我的亲戚们围坐在椭圆形桌子旁，但我的 unci，我的祖母，却不见了。她几天前才开始她的旅程，我们正在讨论她的葬礼安排。

对许多人来说，悲伤有一种迫使我们思考和反思与我们所爱之人的珍贵回忆的方式。我 unci 的离去，她是一位终生的教育家，我的同名，也是我生活中以及许多其他人生活中最重要的老师之一，这促使我更深入地思考，对土著知识体系不仅纳入课堂，而且在课堂上受到尊重和肯定的重要性。

土著知识与主流教育

“土著知识体系”这个短语起源于土著研究。我可以用认识论、本体论和价值论等学术术语向你描述它。但最终，土著知识体系是土著人民理解周围世界的方式，以及他们在日常生活中认识、重视、分享和使用知识的方式。这个短语有意使用复数形式，以尊重土著民族的多样性，仅在美国就有超过600个。通常植根于基于地方的知识、口头传统和亲属关系，土著知识体系反映了每个社区的独特经历，同时也具有共同的特征。

虽然我几乎从不在我的 unci 面前使用这个学术短语，但我们讨论了很多关于我们自己的拉科塔知识体系，以及 Lakȟótiyapi 如何成为我们的知识、文化和作为拉科塔人的生活方式的中心。在我们的许多对话中，我们都承认我们的方式与主流教育体系中发现的认知和学习方式大相径庭。

从小时候起，我就认识到了这些差异。在保留地外的学校上学，那里主要是一个非原住民社区，我亲身体验了学校与我的社区中不同的价值体系。这种经历对许多土著学生来说很常见，但直到我自己成为一名教师后，我才意识到这些价值体系对我们作为教师和学习者的行动和选择的深刻影响。

与当今学校中高度个人主义和竞争性的学习方式相比，土著知识体系通常提倡将学习作为一种合作、整体和体验式的过程，重视关系性和维持集体。对于许多土著社区来说，教育的目标始终是培养孩子的整体福祉，包括他们的情感、心理、身体和精神发展。教育的目的是，现在仍然是，向后代灌输过上平衡生活所需的技能和知识，在这种生活中，个人可以使用他们独特的才能为亲人的福祉做出贡献，这不仅包括直系亲属，还包括整个社区，以及我们赖以生存的动物、植物、水道和土地。

从土著知识体系中学习

在教了将近两年之后，我意识到我在课堂上培养的许多系统和实践都深深植根于我作为拉科塔女性的土著知识。以建立关系为例。直到最近，主流教育研究才意识到，如果没有建立在相互尊重和理解基础上的真实关系，有意义且持久的学习几乎是不可能的。但土著社区一直了解其对知识传递的影响。

土著的认知和学习方式强调培养与学习者之间，以及与更大的社区和学生花时间的环境或地方之间的关系。所有教育工作者，无论他们是否是土著人，都可以从这些系统中学习如何将他们的教学和学习根植于社区和基于地方的背景。

过去，我曾与社区中关心我们孩子教育的人联系过——家长、祖父母、照料者、社区成员以及部落教育和文化部门。因为我与来自非我所属部落国家的土著学生一起工作，我以文化谦逊的态度和倾听的意愿来对待这些合作关系。在建立起信任关系后，当地社区成员会分享关于当地问题和历史的资源和背景，我用这些来创建课程。最终，这些课程通常建立在我班级学生的独特优势和经验之上，以及对他们真正有意义的学习机会。

我看到教育工作者通过邀请社区成员直接与学生谈论他们的专业知识，或者带学习者去他们社区内的特定场所来与社区成员分享权力。通过这些互惠的伙伴关系，我的学生和我都探索了关于我们与当地水域的关系以及使用社区壁画艺术来描绘社区价值观和历史的跨学科课程。

所有这些课程都经过精心设计，旨在促进基于地方的学习——即让学生通过探究和体验式机会探索他们自己社区内的地方的学习。土著教育一直将学习根植于环境中。传统生态知识（TEK）指的是土著人民在与环境数千年的关系中积累的大量且不断发展的知识。这种经验知识过去是、现在仍然是作为一种生存手段传递给后代的。学习者清楚地看到他们所学的东西如何对他们的日常生活有用和相关，因为它通常是通过与年长的亲戚一起进行的体验式和观察式课程来教授的。当我们与学习者和社区成员共同设计我们的教学活动和材料时，无论我们是否意识到，我们都在创造尊重和肯定土著认知和存在方式的学习机会。